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各位伙伴们好，若是你对黄庭经原文和译文，与黄庭经不是很清楚，今天小编给大家科普一下具体的知识。希望可以帮助到有需要的朋友，下面就来解答关于黄庭经原文和译文的问题，下面我们就来开始吧！
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“生死之间有大恐怖”出自哪里
出自《黄庭经》，原文：生死之间有大恐怖，生于心，显于身。
意思是：从一个人出生开始生死便会跟随其一生，死亡在天地间所思所求有心灵依靠。若死，意味着这世间成了根。心思变化为大恐怖。
《黄庭经》又名《老子黄庭经》，是道教养生修仙专著；内容包括《黄庭外景玉经》和《黄庭内景玉经》；两晋年间，新增《中景经》。作者为老子。
扩展资料：
《黄庭经》中的存思法，是古代道教推行的主要修炼方法之一，由于注重意念，静思默想，简便易行，很适合士大夫的口胃，故东晋以来，在社会上广为流传。
“生死之间有大恐怖”之中，虽不知具体情况，然生，最穷莫过于要饭，死，两捧黄土再无感知，大概唯有介于两者之间者才会行此无奈之举。
参考资料来源：百度百科—黄庭经
相逢处非仙即道,静坐将黄庭。的意思
应该是
相逢处，非仙即道，静坐讲黄庭。
出自《西游记》，孙悟空寻道时，遇樵夫歌，此为歌的一部分，所以孙悟空认为他是神仙。相逢的地方，不是正在修仙的就是已经成仙的。平静的坐下来讲道。黄庭经算是万经之祖，这里应该代指道。樵夫可能就是菩提祖师的一个化身，在此暗喻，此处就是孙悟空要找的仙山福地。
王羲之传的原文和译文
原文
晋王羲之，字逸少，旷子也。七岁善书，十二见前代《笔说》①其父枕中， 窃而读之。父曰：“尔何来窃吾所秘”，羲之笑而不答。母曰：“尔看用笔法。” 父见其小，恐不能秘之。语羲之曰：“待尔成人，吾授也。”羲之拜请，今而用之，使待成人，恐蔽儿之幼令②也。父喜，遂与之。不盈期月③，书便大进。卫夫 人见，语太常王策曰：“此儿必见《用笔诀④》，近见其书，便有老成⑤之智。”流 涕曰：“此子必蔽⑥吾名。”晋帝时祭北郊，更祝版⑦，工人削之，笔入木三分。 三十三，书《兰亭序》。三十七，书《黄庭经》。自言真胜钟繇。 (节选自唐朝·张怀瓘《书断·王羲之》)
译文
晋朝王羲之，字号逸少，是东晋书法家王旷的儿子。七岁就擅长书法，十二岁看见在他父亲的枕下的前代的《笔说》，他偷来读。父亲说：“你为什么要偷我的秘籍？”王羲之笑着却不回答，母亲问：“你看的是用笔法吗？”父看他年少，恐怕不能领悟，告诉羲之说：“等你长大成人我再教你书法。”羲之跪拜，现在就让儿看看这书吧，长大再看就耽误了孩儿幼年发展了。父亲很高兴，立刻就把书给了他。还不到一个月时间，书法就有了很大进步。 卫夫人知道后，告诉太常王策说：“这孩子一定看过用笔诀窍，最近看见他的书法，就已老成大器。”流着眼泪说：“这孩子将来名声一定超过我。”晋帝时，在北郊祭祀，更换祝版，工匠刻字由羲之书写，笔法入木三分。三十三写了《兰亭序》，三十七写了《黄庭经》，写完后，空中有人语说：“卿的书法都感动我，而况世人呢？我是天台丈人，自称真胜钟繇。”羲之书法多数不是一种字体。
解词
①笔说：论书法的书。 ②幼令：幼时的美好才华。 ③期月：一整月。 ④用笔诀：论写字诀窍的书。 ⑤老成：老练成熟。 ⑥蔽：掩盖。 ⑦祝版：祭神的木板。
相逢处,非仙即道,静坐讲黄庭的意思
意思是相遇的时候一块谈论黄庭经。
出自：春秋时期老子的《黄庭经》
原文：
相逢处，非仙即道，静坐讲黄庭。
译文：
我们相遇的时候，一定不是仙人就是道士，到时候已快坐下来谈论黄庭经的内容。
扩展资料：创作背景：
《黄庭经》是道教上清派的重要经典，也被内丹家奉为内丹修炼的主要经典，属于洞玄部。现传《黄庭经》有《黄庭外景玉经》、《黄庭内景玉经》、《黄庭中景玉经》三种，因中经出现较晚，可以暂置不论。
书中认为人体各处都有神仙，首次提出了三丹田的理论。介绍了许多存思观想的方法。关于内外经的作者、成书年代及其相互关系，向来有多种说法。
《黄庭经》是中国道教重要的经典，它包括《黄庭外景经》和《黄庭内景经》，统称《黄庭经》。传说是西晋王朝（公元265-317年）时天师道著名的女道士魏华存创作的。据考证应是男仙所著。
其在中医理论的基础上结合解剖学以言养生，是医学史上不可多得的宝贵财产。但因其行文隐晦，多设喻，所以当时只在上层士人中流传。对后来的医药学，解剖学，养生学有巨大的影响与发展推动。