书法字体,就是书法风格的分类。书法字体,传统讲共有行书字体、草书字体、隶书字体、篆书字体和楷书字体五种,也就是五个大类。在每一大类中又细分若干小的门类,如篆书又分大篆、小篆,楷书又有魏碑、唐楷之分,草书又有章草、今草、狂草之分。
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中华民族是一个敢用一种单纯的墨色为基础,来延续和传承它丰厚文化的民族,它的国粹就有书法。书法常练可以延年益寿,可以传递正能量,可以增进人与人的关系。书法常用的方法有楷书,有行书,有隶书,有篆书,有草书,如此种种,不一而足。中华书法,无愧国粹!
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书法家于右任先生的字比较大气,有气度、有气势和浩然之气。
于右任先生青年时追随孙中山先生,为推翻满清封建统治立下汉马功劳。并积极倡导国共合作,兴办教育,是一位真诚的爱国人士。
于右任先生1922年10月在上海大学当校长。1924年国民党在广洲召开第一次全国代表大会,他被选为中央执行委员。
1926年,与冯玉祥、刘觉民等人为解救西安之围,出任驻陕总司令。担任国民政府审计院长、监察院长。
于右任先生书法早年学魏碑,方硬、古朴、奇绝。中年后专研草书,气势畅达,奇趣横生。大气磅礡。拙朴自然。
于右任先生草书特点是碑帖相结合,以魏碑入草,探索开辟了一条学书新路,给后来学草书者创作提供了宝贵经验,有借鉴启示作用。
杨吉平说:"于右任草书是怀素小草的继承和强化,他解决了小草的碑化问题。″
(个人浅见,仅供参考。不当之处,敬请包涵。上图书法作品为于右任先生所书。)
1、楷书,行书,草书,楷书四大家:唐代颜真卿、柳公权、欧阳洵、元赵孟頫。一是:书学在唐代为鼎盛时期,凡及楷书,言必称虞、欧、褚、颜。颜真卿即是其中最富革新精神的大书家。
2、“破草”是现代书家中最常见的,它的特点是点划结体,使转和用笔,多为从古到今各书家中的结体演变成自己风格,王羲之书体中学一些,王铎法帖中取一些,祝允明、孙过庭等等历代名家中取其长处,集自己之品貌,任意发挥,洒脱自如,这种写法和今草相似。
3、“草行”近于草书而敛于草。唐朝张怀 《书议》云:兼真者谓之“真行”,带草者谓之“行草”。故有此别论。郑板桥善六分半书,是书法中的一种字体,是成份较多的一种“杂体”,郑板桥集篆、隶、行楷八分于一炉,意在八分和篆、隶、行楷之间,故自称“六分半书”。
4、介于楷书、草书之间的一种字体,可以说是楷书的草化或草书的楷化。它是为了弥补楷书的书写速度太慢和草书的难于辨认而产生的。笔势不象草书那样潦草,也不要求楷书那样端正。楷法多于草法的叫“行楷”。
楷书分四体
指欧体、颜体、柳体、赵体。
唐朝欧阳询(欧体):代表作楷书有《九成宫醴泉铭》、《皇甫诞碑》、《化度寺碑》、楷书《兰亭记》行书有《行书千字文》。
唐朝颜真卿(颜体):代表作楷书有《东方朔画像赞》、《大唐西京千福寺多宝塔感应碑》、《有唐抚州南城县麻姑山仙坛记》、《秘书省著作郎夔州都督府长史上护军颜公神道碑》《大唐中兴颂》、《唐故通议大夫行薛王右柱国赠秘书少监国子祭酒太子少保颜君庙碑铭并序》,行草《祭侄文稿》、《论座帖》等。
唐朝柳公权(柳体):代表作楷书《玄秘塔碑》、《神策军碑》、《刘沔碑》、《金刚经刻石》、《李晟碑》、《回元观钟楼铭并序》、《冯宿碑》、《苻璘碑》、《魏公先庙碑》等。
元朝赵孟\(赵体):代表作《千字文》、《洛神赋》、《汲黯传》、《胆巴碑》、《归去来兮辞》、《兰亭十三跋》、《赤壁赋》、《道德经》、《仇锷墓碑铭》等。