-
老百姓常讲人生四大喜：“久旱逢甘雨，他乡遇故知，洞房花烛夜，金榜题名时”，这四大喜事是人生中最欢喜的事，也是古代人常说的四大喜事，但对于这“四大喜事”出自哪里，很少有人知道。
古人四大喜事之一：“金榜题名时”是什么榜，为何古人很重视？
老百姓常讲人生四大喜：“久旱逢甘雨，他乡遇故知，洞房花烛夜，金榜题名时”。
这四大喜事是人生中最欢喜的事，也是古代人常说的四大喜事，但对于这“四大喜事”出自哪里，很少有人知道。
对于人生“四大喜”源头，历史有过争论，有说是出自北宋汪洙的《神童诗·四喜》。
汪洙，字德温，是北宋末期的诗人，此人九岁时就能作诗，因此有“神童”之称。据说汪洙才华横溢，写了很多绝句诗，有些诗都是些小孩便于记的短诗。
因为当时私塾把汪洙写的30多首五方绝句编成集，叫作《汪神童诗》，这些诗读起来简单易懂，便于推广，与《三字经》一起成为古今奇书，流传很广。而汪洙诗中四喜也提到现在常说的四喜。
还有人说“人生四大喜”出自宋朝的洪迈写的《容斋随笔》，其中《四笔卷八·得意失意诗》：“久旱逢甘雨，他乡遇故知；洞房花烛夜，金榜题名时。”
无论出自哪里，汪洙和洪迈都是宋朝人，可见“四大喜事”出自自宋朝。
金榜由来
对于“人生四大喜”，究竟出自何人之手，那是考古学家的事了。咱们来看看“四大喜事”中的第四喜“金榜题名时”，这里所说“金榜”是什么样榜，为何没有银榜、铜榜之说？
五代时期的王定保在他的《唐摭言》第三卷写道：“曰：‘金榜题名墨上新，今年依旧去年春。花间每被红妆问，何事重来只一人？’”
要了解古人所说的金榜，首先要知道古代科举考试一些知识。古人间交往，常对某官员或者某位才子介绍时，经常带有“某某是两榜进士”出身。
而且我们看古装剧中，科举考试有“放榜”之说，考试后会有人喊“放榜了！”，于是一帮学子就涌向衙门，在衙门张贴的大榜中看自己考试取得名次。这个习俗也一直延续现在的高考。
我们都知道，科举考试分为县试、府试、院试三个阶段，合格的叫作“秀才”，也叫“生员”。
这两个身份虽然低，却是进入第二阶段考试的基础，只有取得秀才身份才能再接着往下考，然后参加乡试、会试和殿试的三级考试。
而每个省的生员、监生、贡生则参加各省城举行的三年一次乡试，考试合格称为“举人”。
朝廷公布每个举人的榜又被称为“乙榜”，又叫“乙科”、“一榜”，考上举人，才有资格参加乡试，然后第二年到京城参加礼部主办的会试。
而会试全，也有资格参加皇帝亲自主考的殿试，只有在殿试中考中了才叫“进士”，而这个进士榜又叫“甲榜”，也称为甲科和金榜，这就是古人关于金榜的由来。
两榜由来
刚才我们提到了“两榜进士”，那所谓的“两榜进士”出身到底是指什么呢？
据史料记载，两榜就是常说的甲榜和乙榜，既考中举人，又考中了贡士，然后再考中进士，因此才有资格称为“两榜进士”了。
不过也有另外一种说法，有人认为考中举人是一榜，那么考中进士就是“两榜”，“两榜”也有进阶之意。
但如果这样理解“两榜”，就与元朝科举考试中叫法有所冲突了。元朝时举行的科举考试很少，当时分为左、右两榜。
因为元朝把人分为等级，最高一级是蒙古人，第二是色目人，第三汉人及南方汉人及其他民族。
元朝把蒙古人和色目人列一榜，称为“右榜”，汉人和南方汉人则列另一榜叫作“左榜”。但元朝的两榜，与古代所指的“两榜进士”不是一码事。
放榜由来
科举考试的结果出来了，朝廷就进行公布，让天人都知道，这就是所谓的“放榜”。
古代科举考试后公布录取的名单，叫放榜。乡试的结果叫“桂榜”，而会试的结果叫“杏榜”，而皇帝主考的殿试结果叫可以叫作“金榜”。
这里所说的“金榜”，与之前所说的中进士的“金榜”其实是一码事。
杜牧有一首《及第后寄长安故人》的诗：“东都放榜未花开，三十人走马回。”《南部新书》记载：“新进士放后，翌日排光范门，候过宰相。”这些都说放榜后的中榜的考生热闹景象。
朝廷“放榜”与我们现在高考公布方式差不多，但这是皇帝彰显皇恩，让天下人都知道，皇帝有爱才之心。只要有才，参加科举考试，考中就会享受荣耀，也被朝廷重用。
除了放榜，我们在看影视剧时，也会发现一个有趣现象，中了进士的人，穿红色衣服，骑着高头大马，甚至朝廷还派人鸣锣开道，十分风光。这也是一种放榜的形式，不过据说最初的放榜更隆重热烈。
科举考试已经结束近百年了，虽然后来科举考试被认为有其弊端，但古代很重要，是国家选拔人才重要手段。
五四快要到了，五四时期的新文化运动中的一些名人，其实有些经历过科举考试的学习阶段。如果没有我国传统知识基础，他们也成不了名人。