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第一次十字军东征是1096年至1099年间由西方基督教(天主教)世界所发起，旨在收复在穆斯林的征服中被占领的累范特圣地的一项军事行动，最终以1099年十字军攻陷耶路撒冷收尾。
在922年前，1099年6月7日（农历1099年5月16日），第一次十字军东征的队伍开始围攻耶路撒冷。
099年6月7日，第一次十字军东征的队伍开始围攻耶路撒冷。
第一次十字军东征是1096年至1099年间由西方基督教(天主教)世界所发起，旨在收复在穆斯林的征服中被占领的累范特圣地的一项军事行动，最终以1099年十字军攻陷耶路撒冷收尾。
根据基督教传说，巴勒斯坦是耶稣诞生与升天的地方，他的坟墓就在被视为圣地的耶路撒冷。
耶路撒冷在古代曾是犹太人的政治和宗教中心，是希伯来王国的都城，自然也被犹太教徒视为圣地。
按照伊斯兰教的说法，真主使者穆罕默德曾于622年7月17日在耶路撒冷乘天马升天，于是那一天被伊斯兰教历定为登霄节，耶路撒冷也成了穆斯林的圣城。
穆罕默德登霄所骑乘的人面飞马卜拉格。
11世纪中叶，信奉伊斯兰教的塞尔柱突厥人兴起及其西征使近东局势复杂化。
他们控制着几乎整个小亚细亚半岛地区，但是并没有形成统一的国家，而是分成若干独立的总督区，如罗姆、摩苏尔、大马士革、阿勒颇、安条克、特里波里等。
11世纪90年代，塞尔柱突厥人发生内讧，一些伊斯兰清真寺被破坏，但从海路来的朝圣者只要缴纳为数不多的税后仍可去耶路撒冷。
然而教皇和教廷却编造出穆斯林侮辱西方朝圣者的消息，煽动宗教对立情绪。
同时，庞大的拜占廷帝国日益衰落。
1091年，一支突厥人准备进攻拜占廷首都君士坦丁堡，帝国危在旦夕。
走投无路的皇帝阿历克塞一世（1081-1118年）不得不向罗马教皇和神圣罗马帝国皇帝求援。
拜占廷帝国的困境，终于成为西欧封建主发动侵略战争的借口。
得到阿里克塞一世求援的乌尔班二世随即做出回应，呼吁基督教徒组织军队向“异教徒”开战。
乌尔班二世如此爽快的就接受了拜占庭帝国的求援可并非出于什么对同为基督徒的拜占庭帝国的教友情谊，在信奉天主教的罗马教廷眼里，信仰东正教的拜占庭帝国是比“异教徒”更值得消灭的"异端"。
乌尔班二世心里盘算的是借助这次东征完全统一自1054年以来就处于分裂状态的基督教世界，不仅如此，教皇更希冀借助此次东征确立教廷在天主教世界的绝对权威。
向在当时的西欧诸国，随着人口的增长，许多城市开始发展起来。
诸如威尼斯、热拿亚这些商业城市的崛起极大的刺激了商品经济的发展。
商品经济的发展自然极大的刺激了人们对于财富的热衷，而当时连接东西方的商路却被"异教徒”所把持，因而当时的西欧社会也迫切希望能打通东西方商路来攫取巨额财富。
人口的增加也必然会导致土地分配压力的增大，尤其是当时西欧各国实行的是长子世袭制，也就是说除长子以外的贵族子弟除了成为骑士基本上没有别的出路。
这些没有财产又不懂营生光棍骑士也迫切希望能有一场战争来获得土地和财富，教皇的号召就如同在一群早已饿红了双眼的狼群中丢去了一块肥肉，整个西欧社会都摩拳擦掌只等着去劫掠一番。
1095年，教皇乌尔班二世（1088-1099年罗马教皇在位）在法国的克勒芒宗教大会上号召组织十字军。
在会议结束时，他向人们发表了慷慨激昂的煽动性演说。
他历数基督教徒在东方的痛苦和突厥人的“暴行”，号召贪婪的领主、好战的骑士、冒险的商人和盲从的农民，拿起武器，到东方去，从异教徒手中夺回主的坟墓。
他允诺说，凡是参加远征的人都可以赦免罪过，死后直接升入天堂。
与会者群情激奋，乌尔班的演说不时为“阿们！”“阿们！”（希伯来语，意思是唯愿如此）的呼声所打断。
宗教感情的冲动，物质利益的诱惑，使西欧许多阶层的人，尽管其目的各异，都投身于该次征服战争之中。
这可大大超出了教皇的预想，此时的教皇还在协调各封建领主筹备十字军的具体运作事宜，按照计划出征的计划应该是在1096年8月15日。
但到2月就已经有一支十字军队伍急不可耐地踏上了征途。
是什么让他们如此急切的踏上前往万里之遥的征途，去直面生死未卜的将来？
是上帝的感召还是信仰的催促？
都不是，是因为贫穷！
这支队伍被称为“穷人十字军"，这些人都是一贫如洗还债台高筑的破产农民，他们听说参加东征不仅能在死后升入天堂还能在活着的时候免除所有的债务，于是便迫不及待的出发上路了。
而一些潦倒的教士也趁机鼓动穷人参加十字军东征，于是在很短的时间内便有约8万人集结在了莱茵河畔。
这些人在前往君士坦丁堡的路途中，如蝗虫一般将所到之处劫掠一空，从德国到匈牙利再到拜占庭帝国，这支队伍沿途一路洗劫居民、焚毁村镇。
当他们终于到达君士坦丁堡的时候，由于疾病和同沿途居民的冲突，这支队伍仅剩了4万人左右，拜占庭帝国皇帝以最快的速度把他们打发上了前线。
在同突厥人的战斗中，这支从梅因斯到布达佩斯，从贝尔格莱德到君士坦丁堡在与老弱妇孺对战中鲜有败绩的劲旅仅一战就全军覆没。
到1096年8月15日，由贵族和骑士组成的正规十字军正式开拔，真正意义上的第一次十字军东征开始了。
四支主要的十字军选取了不同的行进路线，原本规定东征出发的时间是圣母升天日，也就是1096年8月15日。
这一支由欧洲贵族组织的十字军，同年8月从欧洲出发东征。
1097年4月，各路十字军先后到达君士坦丁堡，并从拜占廷皇帝阿厉克塞一世那里得到补给后渡海进入小亚细亚。
1097年5月，十字军和拜占庭帝国包围了尼西亚，该城对于基督教有着非同寻常的重要意义，著名的尼西亚公会就在此召开。
十字军进行了一个多月的艰苦围城，但拜占庭帝国军队背着十字军与守卫该城的突厥人达成了协议，只要守军向拜占庭军队投降，他们的财产和人身安全便能得到保障。
1097年6月，尼西亚守军向拜占庭帝国特使投降，辛苦了一个月付出了巨大代价的十字军被拜占庭军队禁止抢掠，使得十字军对拜占庭帝国的仇恨又加深了一重。
攻下了尼西亚后，十字军继续向前推进，而从欧洲赶来的各路人马也不断抵达，十字军力量不断增长。
同年7月1日，十字军又在多里莱乌姆（Dorylaeum)重创塞尔柱突厥人。
接着，十字军乘胜进军叙利亚，进占埃德萨（Edessa)。
1098年6月，十字军围攻并夺占安条克城（Antioch）。
1099年1月至6月，十字军进逼耶路撒冷。
1099年6月7日，十字军在耶路撒冷城下安营扎寨。
城内的埃及军官加固了城防，并下令驱逐基督教居民，坚壁清野，死守待援。
实际上，十字军只有1500骑士和12000步兵，而埃及本土能动用的援军要庞大的多。
由于没有攻城机械，十字军无法有效的进攻。
6月12日的总攻失败了，损失惨重。
他们不得不建造攻城机械。
由于耶路撒冷地处沙漠，他们用了数周时间前往撒马利亚（Samaria）去砍伐木材。
7月，传来消息，埃及本土军队终于出发了，现在十字军只有1个月时间攻下城市。
现在是发挥宗教力量的时候了，牧师们声称得到了死去的阿希马尔主教传达的神示，下令全军斋戒，斋戒之后，7月8日，全军穿着悔罪者的白se布衫，唱着圣歌，迈着庄严的步伐开始围着城墙步行。
城上的穆斯林从没见过这种景象，嘲笑起来。
游行完以后，十字军登上橄榄山(Mount of Olives)，听取个隐士彼得的布道。
接下来的2天，十字军建起3座攻城塔，推进阵地，开始轰击城墙。
13日夜，围攻又开始了。
经过1天半的激战，15日半夜，在北部，他们造起一条从塔上通向城墙的桥。
他们占领了一段城墙后，城下的人架起云梯。
他们打开了圆柱门(Gate of the Column)， 直奔圆顶大清真寺(theDome of the Rock)接受了埃及军官的投降，将十字军的旗帜挂上了清真寺顶。
然而在南边，十字军仍在苦战，激战一直延续到后半夜。
之后，大屠杀开始了，统帅们失去了对军队的控制。
经过数日的斋戒、宗教渲染和血战，十字军已经陷入疯狂了。
他们见异教徒就杀，见财物就抢。
大批穆斯林聚集在圆顶大清真寺阿克萨(mosque of al-Aqsa)避难。
16日晨，一群十字军破门而入，将难民斩尽杀绝了。
犹太人躲进犹太会堂，也被放火烧死了。
17日，城市终于恢复了秩序，因为将领们控制住了部队，而且穆斯林和犹太居民也被杀光了。
基督教居民先前被驱逐了，现在留给征服者的只剩下一座空城。
第一次十字军东征建立了埃德萨伯国、安条克公国、耶路撒冷王国和位于巴勒斯坦的的黎波里伯国四个“十字军国家”，亚美尼亚难民组成的奇里乞亚亚美尼亚王国等国也成为了十字军的盟友。
第一次十字军东征是基督教徒对于穆斯林的势力扩张的一次回应，其后的近两百年内，第二次东征至第九次东征纷至沓来。
同时，东征也间接重开了自西罗马帝国灭亡后衰落的国际贸易。