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山西五台山是文殊菩萨的道场。文殊菩萨：即文殊师利菩萨，象征智慧的菩萨。《文殊师利般涅盘经》中：文殊生于舍卫国多罗聚，落梵德姿罗门家，由母亲的右腋而生，生而能言，十种祥瑞同时出现。他遍访仙人求出家法终于在释迦牟尼佛处学道成为菩萨。
在中国古代文化中，各菩萨的道场不同——比如观音菩萨的道场在普陀山，普贤菩萨的道场在九华山……那么，五台山是哪位菩萨道场呢？
1920年代，学者到五台山做文物考察，仔细考察了五台山与“文殊菩萨道场”的关系。据1941年《中国文化史迹》。
自古以来，山西五台，作为文殊菩萨之道场，与观音菩萨之普 陀、普贤菩萨之峨眉齐名。五台山作为天下名山而为世人景仰，其缘由即在此。
那么，五台山与“文殊菩萨道场”起源于什么时候？据1941年《中国文化史迹》（本社《晚清民国时期中国名胜古迹图集》），将五台奉为文殊菩萨本生地，此信仰最早起源于唐 朝。
如此信仰，不仅仅中国，而且也向西域播散，并延及印度。敦煌千佛洞第117窟壁画中有五台山图，裴利奥《敦煌图谱》第四卷 （MssionPelliot， Touen-houang， IV）就刊有此图。
唐高宗时期，北印度佛陀波利 三藏礼拜文殊菩萨，空手远来，遂抵五台。
在五台，佛陀波利三藏 受一老翁启示（676），即速返回印度，携梵本《佛顶尊胜陀罗尼》， 再入中国，此事迹遂成宣传大乘佛教信仰之美谈。
五台山与《华严 经》二者的关系，在北魏时期即已见端倪，但直到佛陀波利三藏来 到中国以后，才结缘至深。