常州词派名词解释 | 古代文学史常州词派的词学理论

常州词派是清代嘉庆以后的重要词派。康熙、乾隆时期,词坛主要为浙派所左右。浙派标举南宋﹐推崇姜(夔)﹑张(炎)﹐一味追求清空醇雅﹐词的内容渐趋空虚﹑狭窄。到了嘉庆初年﹐浙派的词人更是专在声律格调上著力﹐流弊益甚﹐常州词人张惠言欲挽此颓风。

汤渡并非建制街镇,而是宜兴市丁蜀镇的一部份。汤渡老街有一座傍河而建的清代豪宅,它叫“求志堂” ,它连着一个奇人,有着传奇的色彩,也是本人度过童年和青少年的地方。

翻开1979年版缩印本《词海》200页,有一个条目“周济” ,下面这样写道:“(1781-1839) 清词人。字保绪,一字介存,号未斋,晚号止庵,江苏荆溪(今宜兴) 人。

嘉庆进士,官淮安府学教授。论词推崇周邦彦,崇尚‘雅’ 、‘正’ ,强调寄托,要求作品以隐约迷离的手法,通过刻画景物,抒写封建士大夫的‘身世之感’ 、‘家国之忧’ 。

为常州派重要词论家。其词作实践了他的理论。有《味隽斋词》、《词辩》、《介存斋词论杂著》、《晋略》。并选有《宋四家词选》。”

周济就是这“求志堂” 的主人。

据传,周济生时,他父亲梦见济颠和尚入室,醒后儿子出生,所以给儿子提名“济”。

周济从小学习十分勤奋,少年时,寓一小楼上,每日五鼓即起,食糯米饭一大碗,鸡蛋数枚后,即开始苦读,这样几年不下楼。

后下楼便连捷,嘉庆年间中了进士。在淮安从政时克勤克俭,嫉恶如仇,刚直不阿,秉公办事,和私盐贩子结下了“梁子” 。他告老回乡后,仍有私盐贩子派人前来暗算他。

一次,下人向他报告:后门口画溪河上有一只船停在对岸边三天了,天天有人窥视这边的动静。周济是个文武双全的人,武功也十分了得。

他乔装成厨师,两手提两只装满米的箩筐到河边淘米。对方见一个厨师的力气武功竟有这么了得,家中人丁兴旺,一顿饭米竟吃两箩筐,便吓得不敢轻举妄动,连夜船就开走了。

明早,打开后门一看,船不见了,大家才松了一口气。但是,周济最终并未逃脱私盐贩子的追杀,一次防不胜防,仍给人砍了脑袋。

以现代的观点看,周济的死属于不折不扣地以身殉职,为国捐躯。落葬时,由于头颅被杀手带去苏北交差,便做了一个木头的头颅安在颈上,安葬于塘径山。

此后每年节祭日,后辈们总在塘径山上摆起香案祭桌,祭念周济的亡灵。上个世纪五十年代平整土地时坟被刨平,我大娘舅周西成亲眼目睹了木制的彩色头颅。

周济一生留下了许多著作,其中《晋略》最为有名。

《晋略》的木制版刻一直保存在画溪河北的“十七间头”的厂房内,一直到日本兵来被他们付之一炬,是侵略者有意焚烧我们的文化遗产,还是简单的“三光政策”野蛮行为。

我们不得而知,结局是一致的,这一点是肯定的。

周济生活在这个世界上一共只有59年,应该说是短暂的,但他给我们留下了丰富的文学遗产,他当时“常州词派” 中坚的地位得到了史学界、文学界的首肯。

周济生前无子嗣,便先后将堂兄弟的儿子周栋、周榕收为嗣子。立嗣这年周栋已约22岁,刚结婚,已生子叫周炜,周济高兴万分,写诗道:“笑我无儿忽有孙,从今不用掩柴门。

能耕能读寻常事,呼马呼牛仔细论。世味尝来云过眼,机心消后酒盈尊。童騃相对饶天趣,花影横阶记月痕。”就是这个周炜,最后成了周济著作《求志堂存稿汇编》的策划人。

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